絹本着色朝顔・蜻蛉図

　縦93センチ、横33センチの大きさの画面に、二世歌麿が朝顔を、窪俊満<くぼしゅんまん>が蜻蛉<とんぼ>を、朗卿<ろうきょう>（経歴等詳細は不明）が秋草をそれぞれ淡彩で描いた掛幅装の作品です。また、特徴的なのは、図のほかに複数の人物が俳諧・狂歌の賛を寄せている点です。その名前を列挙すると、酒月米人<さかづきのこめんど>、大田南畝<おおたなんぽ>、麦藁笛成<むぎわらのふえなり>、窪俊満、鹿都部真顔<しかつべのまがお>、石川雅望<いしかわまさもち>、三陀羅法師<さんだらほうし>、浅草市人<あさくさのいちんど>、山東京伝<さんとうきょうでん>、曲亭馬琴<きょくていばきん>と、文化・文政期の有名文人が勢ぞろいといった感があります。このように絵画と文章や俳諧、狂歌などで構成される形式の書画を寄合書<よりあいがき>といいます。本作品の場合、おそらく狂歌の宣伝などの配り物として作られたのでしょう。というのは、本図と同じ図柄にほぼ同じメンバー（一人入れ替わるのみ）、同じ狂歌・俳諧（窪俊満の「くれなゐ（紅）のいと（糸）の遊ふとみ（見）ゆるにそ日和定まる秋のかけろふ（蜻蛉）」、三陀羅法師の「せんたく（洗濯）の雫もかけぬ袖垣に白と浅黄をしほる朝皃<あさがお>」、山東京伝の「朝かほ（顔）や嵐の庭のやふ（破）れ傘」）を含む作品「朝顔図」が奈良県立美術館に所蔵されているからです。寄せ書きは、普通書画会などの席上で即興に描かれたものに多いのですが、本作品に関しては、画中狂歌に、既に狂歌集に発表してあるものが何点かあり、即興の妙を楽しむ書画会などの席画ではあり得ません。
　本図に「六樹園<ろくじゅえん>」と画賛を寄せる石川雅望は、以前は宿屋飯盛<やどやのめしもり>と名乗る狂歌師でしたが、寛政の改革の影響で江戸にいられなくなり、しばらく活動をストップしていました。それが許されて江戸に戻り、活動を再開した時期が「六樹園」と名乗り始める文化５年（1808）以降のことなので、本図の制作時期も当然これ以降となります。また、いつまでに作られたのかと考えれば、作者のひとり、三陀羅法師の没した、文化11年８月８日までとなります。なお、初代喜多川歌麿は文化３年に亡くなっているので、本図の歌麿とは二世歌麿を指します。
　本図の制作時期、文化５年から11年という時期は、狂歌界の大御所であった大田南畝が狂歌界から遠ざかり、鹿都部真顔と石川雅望がその後の狂歌界を二分し、徐々に対立を見せていた時期に当たります。この２人は自派の構成員獲得に向け、新しい試みをしており、本図もそういった宣伝活動を含めた試みの一つと考えられます。